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Cultura e ricerca da midi-miti-mici.it
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ricerca e cultura
Considerazioni sul racconto siciliano Don Giuvanni Misiranti della raccontatrice Agatuzza Messiaricerca e cultura
Considerazioni, differenze e somiglianze per i racconti Il ceppo d'oro del Pentamerone, Marvizia della raccontatrice Agatuzza Messia, e Lu re d'amuri del raccontatore Giovanni Patuano 1 - Le mamme-draghe cercano di fare sposare il figlio con una donna da loro prescelta
2 - La matri-drau e la picuraredda nel racconto Marvizia
3 - I racconti Il ceppo d'oro e Marvizia peccano in etica morale
4 - Il Re d'Amuri di Giovanni Patuano
5 - Il senso del peccato anche se solo pensato nel racconto della Messia
6 - Alcuni motivi interessanti di questi racconti
Data articolo: Agosto 2021
2 - La matri-drau e la picuraredda nel racconto Marvizia
3 - I racconti Il ceppo d'oro e Marvizia peccano in etica morale
4 - Il Re d'Amuri di Giovanni Patuano
5 - Il senso del peccato anche se solo pensato nel racconto della Messia
6 - Alcuni motivi interessanti di questi racconti
Data articolo: Agosto 2021
ricerca e cultura
La mammana di la principissa fata(Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani, G. Pitre', LV) Il racconto enigmatico della mammana
Ipotesi che fa risalire il racconto a un rituale pagano
Altra interpretazione: la mammana ruffiana, la principessa cortigiana d'alto bordo
La principessa fata come melissa e Grande Madre
Conclusioni: il racconto della Messia potrebbe essere stato architettato a partire della vicenda di una mammana che aveva cambiato stile di vita e che aveva amicizie con donne altolocate
Data articolo: Marzo 2021
Ipotesi che fa risalire il racconto a un rituale pagano
Altra interpretazione: la mammana ruffiana, la principessa cortigiana d'alto bordo
La principessa fata come melissa e Grande Madre
Conclusioni: il racconto della Messia potrebbe essere stato architettato a partire della vicenda di una mammana che aveva cambiato stile di vita e che aveva amicizie con donne altolocate
Data articolo: Marzo 2021
ricerca e cultura
Tridicinu(Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani, G. Pitre', XXXIII) El tredesin, racconto tratto da La novellaja milanese di Vittorio Imbriani
Considerazioni sul racconto Tridicinu
Il racconto Le petit poucet di Charles Perrault
Considerazioni sui racconti El Tredesin e Puccettino
Il tempo della mattanza e del convito cannibalesco
Considerazioni sui racconti El Tredesin e Puccettino
Il racconto del Gobbo Tabagnino e considerazioni
I miti greci di Tantalo, Pelope ed Erisittone
Conclusioni(1) Il carattere dell'orco in alcuni racconti popolari
Conclusioni(2) Gli eccessi della festa in occasione della fine di un ciclo
Conclusioni(3) Il cunto Corvetto di G.B. Basile, la supremazia del re e le esecuzioni delle condanne a morte nei giorni festivi
Data articolo: Gennaio 2021
Considerazioni sul racconto Tridicinu
Il racconto Le petit poucet di Charles Perrault
Considerazioni sui racconti El Tredesin e Puccettino
Il tempo della mattanza e del convito cannibalesco
Considerazioni sui racconti El Tredesin e Puccettino
Il racconto del Gobbo Tabagnino e considerazioni
I miti greci di Tantalo, Pelope ed Erisittone
Conclusioni(1) Il carattere dell'orco in alcuni racconti popolari
Conclusioni(2) Gli eccessi della festa in occasione della fine di un ciclo
Conclusioni(3) Il cunto Corvetto di G.B. Basile, la supremazia del re e le esecuzioni delle condanne a morte nei giorni festivi
Data articolo: Gennaio 2021
ricerca e cultura
Mastru Franciscu mancia e sedi(Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani, G. Pitre', CXXVII)ricerca e cultura
Fiabe e racconti popolari ripensati e riscritti, Lo serpe(Pentamerone II, 5) 1- Fiabe e racconti popolari ripensati e riscritti, Lo serpe(Pentamerone II, 5), La premessa
2- Lo sposo serpe, probabile racconto, risalente a organizzazioni di tipo clanico, forse accostato a un rito misterico tipico della cultura greco-romana
3 - Il racconto, grosso modo, segue la traduzione che ne ha fatto Benedetto Croce, ma con modifiche e aggiunte notevoli contrassegnate dal corsivo
4 - Cola Matteo, il serpente e la colomba potrebbero rimandare al Vangelo secondo Matteo
5 - Ipotesi di un utilizzo antico del racconto e ipotesi di reimpostazione del cunto da parte del Basile, le traccie sono gli elefanti che trainano il carro del serpente e la volpe, la benefattrice uccisa per cause superiori
6 - Il segreto da mantenere probabilmente in realta' riguardava il ruolo del serpente-leguminosa nella cerealicultura, ma nel racconto popolare il segreto da mantenere riguarda un probabile sacrificio che lo accompagnava. Il ruolo della volpe e quello degli uccelli che cantano
7 - Una versione-variante del cunto del Basile, Il re Fava( Fiabe popolari veneziane, 18, Domenico Giuseppe Bernoni)
8 - Considerazioni sulla fiaba popolare veneziana del Re Fava
9 - Probabilmente il racconto originario riguardava le nozze cosiddette mistiche di una sciamana
10 - Lu sirpenti, racconto raccolto da Giuseppe Pitré dalla voce di Agatuzza Messia
11 - Lu sirpenti, fiaba calabrese rielaborata da Italo Calvino nel suo Fiabe italiane
12 - Li palli magichi(G. Pitré, XXXVIII) e Il principe dai capegli d'oro(C. Schneller, Fiabe e saghe del Trentino, 21)
13 - Re drago, da Fiabe danesi e lapponi a cura di Bruno Berni
14 - La storia del re crin, Monteu da Po (Torino), raccolta da Antonio Airetti e tradotta da Italo Calvino(Fiabe italiane,19)
15 - Il forno, (Le Fiabe, 127, Jacob e Wilhelm Grimm, traduzione di Clara Bovero, Einaudi 1951)
16 - Tracciamento della diacronia del cunto Lo serpe del Pentamerone e altri racconti simili
Data articolo: Dicembre 2018
2- Lo sposo serpe, probabile racconto, risalente a organizzazioni di tipo clanico, forse accostato a un rito misterico tipico della cultura greco-romana
3 - Il racconto, grosso modo, segue la traduzione che ne ha fatto Benedetto Croce, ma con modifiche e aggiunte notevoli contrassegnate dal corsivo
4 - Cola Matteo, il serpente e la colomba potrebbero rimandare al Vangelo secondo Matteo
5 - Ipotesi di un utilizzo antico del racconto e ipotesi di reimpostazione del cunto da parte del Basile, le traccie sono gli elefanti che trainano il carro del serpente e la volpe, la benefattrice uccisa per cause superiori
6 - Il segreto da mantenere probabilmente in realta' riguardava il ruolo del serpente-leguminosa nella cerealicultura, ma nel racconto popolare il segreto da mantenere riguarda un probabile sacrificio che lo accompagnava. Il ruolo della volpe e quello degli uccelli che cantano
7 - Una versione-variante del cunto del Basile, Il re Fava( Fiabe popolari veneziane, 18, Domenico Giuseppe Bernoni)
8 - Considerazioni sulla fiaba popolare veneziana del Re Fava
9 - Probabilmente il racconto originario riguardava le nozze cosiddette mistiche di una sciamana
10 - Lu sirpenti, racconto raccolto da Giuseppe Pitré dalla voce di Agatuzza Messia
11 - Lu sirpenti, fiaba calabrese rielaborata da Italo Calvino nel suo Fiabe italiane
12 - Li palli magichi(G. Pitré, XXXVIII) e Il principe dai capegli d'oro(C. Schneller, Fiabe e saghe del Trentino, 21)
13 - Re drago, da Fiabe danesi e lapponi a cura di Bruno Berni
14 - La storia del re crin, Monteu da Po (Torino), raccolta da Antonio Airetti e tradotta da Italo Calvino(Fiabe italiane,19)
15 - Il forno, (Le Fiabe, 127, Jacob e Wilhelm Grimm, traduzione di Clara Bovero, Einaudi 1951)
16 - Tracciamento della diacronia del cunto Lo serpe del Pentamerone e altri racconti simili
Data articolo: Dicembre 2018
ricerca e cultura
Uno studio sulle versioni orali di Cappuccetto rosso, 13 articoli, le correlazioni tra i miti di Fauna-Bona, il suo culto e le versioni orali del racconto pubblicate dalla rivista Melusine 1 - Le versioni orali del racconto in cui il percorso per raggiungere la nonna sembra abbia una parte rilevante
2 - La versione orale dell'Haute-Bretagne in cui la nonna potrebbe indicare un campo o una vigna o vite sterile
3 - Le due versioni de la Nièvre. In una di esse la fanciulla si salva
4 - La versione della Touraine. In questo racconto al lupo subentra il diavolo e la fanciulla si salva
5 - La versione del Forez in cui la fanciulla cede il paniere al lupo e poi viene divorata
6 - La versione raccolta a Valencay nell'Indre in cui la fanciulla dice alla finta nonna che ha delle grandi mani e quella le risponde che servono per frustarla
7 - La versione provenzale, molto simile a quelle del Forez, ma più eleborata
8 - La generazione agricola per talee, associata nei miti e nei racconti enigmatici all'endocannibalismo e all'incesto
9 - Le correlazioni tra i miti e il culto di Fauna-Bona Dea e i racconti orali di Cappuccetto rosso
10 - L'alternativa del percorso come traccia per risolvere l'indovinello del racconto enigmatico
11 - Il sostrato culturale della religione arcaica dei Romani: ovvero l'agricoltura - La fondazione di Roma legata a un solco tracciato dall'aratro tirato da un toro e una vacca
12 - Analogie e differenze tra mirto e vite - Il mirto pianta spia del tempo, Il dio Fauno sia lupo, sia serpente, sia lupino
13 - Le madonne nere francesi rimpiazzarono le figure divine pagane, e principalmente Bona Dea
Data articolo: Giugno 2017
2 - La versione orale dell'Haute-Bretagne in cui la nonna potrebbe indicare un campo o una vigna o vite sterile
3 - Le due versioni de la Nièvre. In una di esse la fanciulla si salva
4 - La versione della Touraine. In questo racconto al lupo subentra il diavolo e la fanciulla si salva
5 - La versione del Forez in cui la fanciulla cede il paniere al lupo e poi viene divorata
6 - La versione raccolta a Valencay nell'Indre in cui la fanciulla dice alla finta nonna che ha delle grandi mani e quella le risponde che servono per frustarla
7 - La versione provenzale, molto simile a quelle del Forez, ma più eleborata
8 - La generazione agricola per talee, associata nei miti e nei racconti enigmatici all'endocannibalismo e all'incesto
9 - Le correlazioni tra i miti e il culto di Fauna-Bona Dea e i racconti orali di Cappuccetto rosso
10 - L'alternativa del percorso come traccia per risolvere l'indovinello del racconto enigmatico
11 - Il sostrato culturale della religione arcaica dei Romani: ovvero l'agricoltura - La fondazione di Roma legata a un solco tracciato dall'aratro tirato da un toro e una vacca
12 - Analogie e differenze tra mirto e vite - Il mirto pianta spia del tempo, Il dio Fauno sia lupo, sia serpente, sia lupino
13 - Le madonne nere francesi rimpiazzarono le figure divine pagane, e principalmente Bona Dea
Data articolo: Giugno 2017
ricerca e cultura
Uno studio sulla fiaba di Cappuccetto rosso , 20 articoli sulle versioni del Perrault e dei F.lli Grimm, le possibili chiavi di lettura1 - Premessa
2 - Il lupo nella cultura dei greci
3 - Alla ricerca della pietra simbolo della sterilità
4 - Le pietre nel ventre dell'iniziando sciamano
5 - Divoramento e travestitismo nelle iniziazioni tribali
6 - Culto delle pietre presso i Lapponi
7 - Il lupo nelle culture che praticavano un'agricoltura primordiale
8 - I Lupercalia dei Romani
9 - La struttura dei Lupercalia
10 - Il lupo e i sette capretti
11 - Lo spirito del grano nell'ultimo covone denominato il Vecchio, la Vecchia e anche il Lupo
12 - I popoli che praticavano la patrofagia, i racconti popolari con la prova cannibalica
13 - Il racconto rielaborato e ambientato in una cultura in cui si praticava la patrofagia e si aveva il terrore degli spiriti
14 - L'ipotesi del lupo come demone della morte, e l'ipotesi agraria connessa alle antiche feste germaniche
15 - Il carattere solitamente critico dei racconti popolari verso le classi superiori, ma nella versione dei F.lli Grimm il lupo acquisisce una funzione quasi conservativa
16 - Lupo e taglialegna gli estremi, nipote e nonna i mediatori; il demone germanico Loki vicino al lupo della fiaba grimmiana
17 - Il comportamento del lupo come indice di civiltà
18 - Il comportamento del lupo nei confronti dell'uomo dal medioevo fino ai fatti del lupo di Gévaudan
19 - Interpretazione storica della versione del Perrault, le ruelles e le preziose
20 - Le versioni più studiate della fiaba di Cappuccetto rosso
Data articolo: Febbraio 2017
ricerca e cultura
L'epopea dei vinti, i FrigiL'epopea dei vinti, i Frigi, I Frigi nell'Iliade, il banchetto, il mangiare e bere insieme di tipo straordinario, fave scure e legumi come dardi nell'Iliade, i miti di Tantalo e Pelope come miti propri dei Frigi, Eracle e la regina di Lidia Onfale, Rantalo, un re in forte contrasto con la religione di Zeus
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
I re di Frigia Gordio e MidaGordio re di Frigia, Re Mida, il segreto del re Mida e l'asino, l'asino o meglio l'onagro presso i Cananei di Ugarit
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
Il trono di Pelope sul Sipilo e il trono di Zeus ad OlimpiaLa Frigia, il trono di Pelope sul Sipilo e il trono di Zeus ad Olimpia, notizie sui Frigi da Omero e da Erodoto, dopo Omero i Greci cominciarono a considerare barbari i Frigi e i Lidii
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
Il mito di AttysIl mito di Pelope nel contesto dei miti della Frigia, il mito di Attys, la dea Cibele, la montagna, il trono di pietra
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
I miti di TantaloIl mito di Pelope nel contesto dei miti della Frigia, i miti di Tantalo, Grande Festa e mondo alla rovescia, nettare e ambrosia agli uomini, fave e legumi agli dei, il cane d'oro di Zeus, Erisittone e Pandareo
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
Una significazione agraria di MirtiloL'auriga Mirtilo, Kadmylos l'Hermes itifallico, Hermes strangolacani, Candaule Mirsilo e il gioco della scaperda, Mirtilo come il mirto, il racconto di Erodoto su Candaule
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
Pelope come il prototipo del cacciatore neroPelope pare il prototipo, l'antesignano del cacciatore nero ovvero del ragazzo che conquista, che vince un combattimento o competizione grazie all'astuzia, a una mossa ingannevole
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
Demetra e Pelope secondo una visione misterico-agrariaLa riduzione a pezzi del morto come sopravvivenza di antichi usi iniziatici o di particolari usi funebri, corrispondenze tra Pelope e la fava, pharmakon benefico e anche venefico, la malattia del favismo
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
L'epopea della guerra di TroiaPossibili scenari storici della guerra di Troia
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
Il racconto mitico su PelopePelope, Tantalo, Pelopidi, tredicesimo cavaliere pretendente, Ippodamia, Mirtilo, Enomao, Frigia, Elide, Pisa
Data articolo: Ottobre 2016
ricerca e cultura
Le api, il miele e l'alveare nel mitoQuindici articoli sulle api, il miele e l'alveare in alcuni miti europei e nei miti del Sudamerica
Data articolo: 30 Marzo 2016
ricerca e cultura
Lo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della quinta giornataLo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della quinta giornata
Data articolo: 30 Dicembre 2015
ricerca e cultura
Lo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della quarta giornataLo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della quarta giornata
Data articolo: 30 Dicembre 2015
ricerca e cultura
Lo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della terza gionataLo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della terza giornata
Data articolo: 30 Dicembre 2015
ricerca e cultura
Lo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della seconda giornataLo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della seconda giornata
Data articolo: 30 Dicembre 2015
ricerca e cultura
Lo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della prima giornataLo cunto de li cunti di Giambattista Basile, i cunti della prima giornata
Data articolo: 30 Dicembre 2015
ricerca e cultura
Lo cunto de li cunti di Giambattista Basile, tipi e motivi delle fiabe, parte introduttivaLo cunto de li cunti di Giambattista Basile, tipi e motivi delle fiabe, parte introduttiva
Data articolo: 30 Settembre 2015